Para millones de cristianos no católicos, Jesús estaba usando simbolismo puro en Juan 06:53 cuando declaró a sus seguidores: "En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros "Las razones no católicos dan por lo general pueden resumirse en los siguientes:. En primer lugar, una interpretación literal haría cristianos en caníbales. En segundo lugar, Jesús dice ser una "puerta" en Juan 10: 9 y una "vid" en Juan 15: 5. Creen los católicos tienen que arrancar una hoja de Jesús la vid o el aceite de las bisagras de Jesús la puerta para entrar en el cielo? Así que el no católico afirma Jesús está usando la metáfora en Juan 6, tal como lo hace en otros lugares en los Evangelios.
Caníbales católicos?
La acusación de canibalismo no retiene el agua durante al menos tres razones. En primer lugar, los católicos no reciben nuestro Señor en una forma de canibalismo. Los católicos le reciben en forma de pan y vino. El caníbal mata a su víctima; Jesús no muere cuando se consume en la Comunión. De hecho, no se cambia en lo más mínimo; comulgante es la única persona que se cambió. El caníbal se come parte de su víctima, mientras que en la comunión de todo el Cristo es el cuerpo consumido, sangre, alma y divinidad. El caníbal derrame sangre de su víctima; en la comunión de nuestro Señor se nos da de una manera no sangrienta.
En segundo lugar, si fuera verdaderamente inmoral en cualquier sentido que Cristo nos da su sangre y carne para comer, sería contrario a su santidad a mandar a nadie a comer su cuerpo y su sangre, incluso simbólicamente. Simbólicamente realizar un acto inmoral sería su naturaleza inmoral.
Por otra parte, las expresiones para comer carne y beber la sangre que ya lleva un significado simbólico, tanto en el Antiguo Testamento hebreo y en el griego del Nuevo Testamento, que fue fuertemente influenciado por el hebreo. En el Salmo 27: 1-2, Isaías 9: 18-20, Isaías 49:26, Miqueas 3: 3, y Apocalipsis 17: 6-16, encontramos estas palabras (comer carne y beber la sangre) entiende como simbólico para perseguir o agredir a alguien. Audiencia judía de Jesús nunca habría pensado que estaba diciendo, "A menos que los persiga y asalto en mí, no tendréis vida en vosotros." Jesús nunca alentó pecado. Esto bien puede ser otra de las razones por qué los Judios tuvo Cristo en su palabra.
No metafóricamente hablando
Si Jesús estaba hablando en términos puramente simbólicos, su competencia como maestro tendría que ser puesto en duda. Nadie escucha a él entiende lo que se hablaba metafóricamente. Contraste reacción de sus oyentes cuando Jesús dijo que era una "puerta" o una "vid." No encontramos a nadie preguntando: "¿Cómo puede éste ser una puerta hecha de madera?" O "¿Cómo puede este hombre demanda a sea una planta? "Cuando Jesús habló en la metáfora, su público parece haber sido plenamente consciente de ello.
Cuando examinamos el contexto circundante de Juan 6:53, las palabras de Jesús difícilmente podría haber sido más claro. En el versículo 51, que claramente dice ser "el pan vivo" que sus seguidores deben comer. Y dice en términos inequívocos que "el pan que yo daré. . . es mi carne. "Entonces, cuando se encontraron los Judios" disput [ing] entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? ", en el versículo 52, él reitera aún más enfáticamente:" En verdad, en verdad , os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros ".
Compare esto con otros ejemplos en la Escritura cuando los seguidores del Señor están confundidos acerca de su enseñanza. En Juan 4:32, Jesús dice: "Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabéis." Los discípulos pensaban que Jesús estaba hablando de comida física. Nuestro Señor desaparece rápidamente hasta el punto de utilizar un lenguaje conciso, inconfundible en el versículo 34: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió, y que acabe su obra" (ver también Mateo 16: 5-12).
Por otra parte, si tenemos en cuenta el lenguaje utilizado por Juan, un literal interpretación sin embargo inquietante-se hace aún más evidente. En Juan 6: 50-53 nos encontramos con diversas formas del fago verbo griego ". Comiendo" Sin embargo, después de los Judios comenzar a expresar incredulidad ante la idea de comer la carne de Cristo, el lenguaje comienza a intensificarse. En el versículo 54, Juan empieza a utilizar trogo lugar de fago. Trogo es un término decididamente más gráfico, que significa "morder" o "roer" -como cuando un animal está desgarrando a su presa.
Luego, en el versículo 61, que ya no es las multitudes judías, pero los propios discípulos que tienen dificultades con estas declaraciones radicales de nuestro Señor. Seguramente, si estuviera hablando simbólicamente, se despejaría la dificultad ahora entre sus discípulos. En cambio, ¿qué hace Jesús? Se reitera el hecho de que él quería decir exactamente lo que él dijo: "¿Toma escandaliza? Entonces, ¿qué si vierais al Hijo del hombre subir adonde estaba antes? "(61-62). ¿Alguien piensa que él hubiera significado, "¿Qué pasa si usted fuera a verme ascender simbólicamente?" Difícilmente! Los apóstoles, de hecho, vieron a Jesús ascender literalmente a donde estaba antes (ver Hechos 1: 9-10).
Por último, nuestro Señor se dirige a los doce. Lo que no dice a ellos es tal vez más importante que lo que él dice. Él no dice: "Hola chicos, me engañosa a las multitudes judías, los discípulos, y todos los demás, pero ahora voy a decirte solo la simple verdad:. Yo estaba hablando simbólicamente" Más bien, él les dice: "¿También vosotros queréis marcharos?" (v. 67). Esta pregunta más profunda de nuestro Señor se hace eco a través de los siglos, llamando a todos los seguidores de Cristo de una manera similar. Con San Pedro, los que escuchan la voz del Pastor responde: "Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna "(v. 68).
Espíritu vs. Flesh
Juan 6:63 es el versículo señalado por los apologistas protestantes para contrarrestar gran parte de lo que hemos afirmado hasta ahora. Después de ver los Judios y los discípulos luchando con la radicalidad de sus palabras, nuestro Señor dice a los discípulos ya todos nosotros: "El espíritu es el que da vida, la carne no sirve para nada; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. "Los protestantes afirman que Jesús aquí nos permite saber que estaba hablando simbólicamente o" espiritualmente "cuando dijo que" el espíritu da vida, la carne no sirve para nada. "¿Ven? Él no nos está dando a comer su carne porque dice "la carne no sirve para nada." ¿Cómo respondemos? Podemos de varias maneras.
1) Si Jesús estaba aclarando hasta el punto, que tendría que ser considerado como un pobre profesor: Muchos de los discípulos lo abandonaron inmediatamente después, ya que todavía creían que las palabras de nuestro Señor en el sentido de lo que decían.
2) Lo más importante, Jesús no dijo: "Mi carne no sirve para nada." Él dijo: "La carne no sirve para nada." Hay una diferencia bastante grande entre los dos. Nadie, es seguro decir, habría creído que quería decir mi carne no vale nada porque él sólo pasó una buena parte de este mismo discurso que nos dice que su carne se "da para la vida del mundo" (Jn 06:51 , cf. 50-58). Así que a lo que se estaba refiriendo? La carne es un término del Nuevo Testamento a menudo se utiliza para describir la naturaleza humana aparte de la gracia de Dios.
Por ejemplo, Cristo dijo a los apóstoles en el Huerto de Getsemaní, "Velad y orad que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil "(Mc 14:38). Según Pablo, si estamos en "la carne", somos "enemistad contra Dios" y "no podemos agradar a Dios" (cf. Rom 8: 1-14). En Primera de Corintios 2:14, nos dice: "El hombre natural no recibe los dones del Espíritu de Dios, porque le son locura para él, y él no es capaz de entender, porque se han de discernir espiritualmente." En primer lugar Corintios 3: 1, Pablo continúa: "Pero yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo." Se requiere la gracia sobrenatural en la vida del creyente para creer que el radical declaración de Cristo en relación con la Eucaristía. Como Jesús mismo dijo, antes y después de este "difícil decir": "Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere" (Juan 6:44, cf. 6:65). La creencia en la Eucaristía es un don de la gracia. La mente-o natural el que se encuentra en "la carne" nunca -Será capaz de entender esta gran verdad cristiana.
3) En otro nivel muy estrechamente relacionado con nuestro último punto, Cristo dijo: "El espíritu es el que da vida, la carne no sirve para nada", porque él quiere para eliminar cualquier posibilidad de una especie de literalismo craso que reduciría su palabras a una comprensión caníbal. Es el Espíritu Santo que logre el milagro de Cristo es capaz de ascender al cielo corporalmente mientras que ser capaz al mismo tiempo de distribuir su cuerpo y sangre en la Eucaristía para la vida del mundo. Un cuerpo humano, aunque sea perfecto, aparte del poder del Espíritu no podía lograr esto.
4) Lo que es espiritual no equivale necesariamente a lo que no tiene sustancia material. A menudo significa que que es dominado o controlado por el Espíritu.
Una cosa que no queremos hacer como cristianos es caer en la trampa de creer que porque Cristo dice que sus palabras son "espíritu y vida", o "espiritual", no pueden implicar el material. Cuando se habla de la resurrección de la carne, Pablo escribió: "Se siembra un cuerpo físico, se resucita un cuerpo espiritual" (1 Corintios 15:44). ¿Esto significa que no tendremos un cuerpo físico en la resurrección? Por supuesto que no. En Lucas 24:39, Jesús dejó claro después de su propia resurrección: "Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; manejarme, y ver; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo ".
El cuerpo resucitado es espiritual, y de hecho puede ser llamado espiritual como cristianos en la medida en que estamos controlados por el Espíritu de Dios. Espiritual de ninguna manera significa vacío del material. Esta interpretación es más gnóstico que cristiano. La confusión aquí se basa con mayor frecuencia en la confusión entre el espíritu-un sustantivo y el adjetivo espiritual. Cuando se utiliza el espíritu, por ejemplo, "Dios es espíritu" en Juan 4:24, entonces se refería a lo que no es material. Sin embargo, el adjetivo espiritual no es necesariamente refiriéndose a la ausencia del material; más bien, se refiere al material que proviene del Espíritu.
Por lo tanto, podríamos concluir que las palabras de Jesús: "El espíritu es el que da vida, la carne no sirve para nada" tienen esencialmente un doble significado. Sólo el Espíritu puede lograr el milagro de la Eucaristía, y sólo el Espíritu nos puede empoderar a creer el milagro.
